国际著名音乐大师谭盾曾给我留下“越是民族的越是世界的”题赠，我将这句话制成，悬挂在书房内，引以为荣。当我捧读著名作家石继丽送我的《品读张家界》后，发现谭盾先生的这句话特别适用于石姐写的这本书。回望历史的长河，对于中国来说，一个民族国家内部就出了强烈的地缘文化差异。社会的不成熟使中国文学无法在阶级意识或社群观念的多元空间中寻找差异性存在，于是中国文学便将寻找差异性的现代眼光投向了民族地域文化的另类存在。在上个世纪八十年代中后期，中国作家中的一部分有识之士就提出了文学创作的“民族化”问题。具体到中国文学，“民族化”即体现为对中国独特的民族文化、地域文化的表述。也就是说，通过对民族形态、地域形态的中国文学的强调，获取中国文学界文学格局的独特，并通过这种独特的获得，藉此实现普遍的文学意义与价值。由民族性而世界性、由地域性而现代性，成为中国一部分作家的审美追求。莫言先生践行了这点，他来自东北高密乡的丰富养料使他收获了诺贝尔!
现任张家界市文联党组副、常务副、兼市作协常务副的石继丽即是如此。她把自己的目光和笔触锁定在张家界市这一特定的民族地域空间之内，在艺术美学上高扬民族性乡土意识的文化大旗，追求不息，探索不止。她自1993年开始业余文学创作，曾在《湖南文学》、《文学界》、《作家天地》、《作品》、《民族文学》、《诗歌月刊》等报刊发表作品近50万字。为追求文学梦，先后于1997年和2011年前往鲁迅文学院和语言大学求学。在此期间，完成了她的十本书的写作和出版，其中有小说集《庸城笔记》、诗歌集《我和我曾过的青春》、旅游文学《脚尖上的湘西》、《在张家界老去》等。她还是第49届贝尔格莱德世界作家代表大会代表。2013年7月，受中国少数民族作家学会委派，前往俄罗斯进行文化交流。她被认为是苗族作家的杰出代表并在2005年被写进《现当代苗族文学史》，她的散文、诗歌等作品被翻译成英文、日文和塞尔维亚文。2011年5月，日本T-BS为拍摄中日建交40周年张家界特别节目专题采访她，称她为“民族文化教科书”。更为难得的是，作为一名在艺术美学上已形成独特风格的女作家，她近期又笔耕不缀，出版了《品读张家界》这本富蕴民族性乡土气息的鸿篇巨制。该书图文并茂，融历史文化、民俗风情、地理特征等于一体，向读者提供一种根植于民族性乡土风韵的独特的美的享受。正如著名作家罗在本书的最后一章《一场浪漫的“私奔”》中写到：“这是一本精工细作的书，看得出来，作者花了很多功夫，尤其在史料提取、考证上，很多地方简直可以当黄页或者史志看。而一般史料性的文字，要么板着脸，公事公办的让你看，要么走“专用通道”述景述物述人很偏科，这样的书要么看起来没味，要么被当做纯文学看，圈定了特定的读者群。这本书，却将两者兼顾，既有文学的阅读性又有史料价值，不仅读起来赏心悦目，而且还能收获很多和知识，真不愧是一部张家界的民族文化教课书”我看了这本上乘之作后也陷入沉思：“这本书的出台合适逢其时，可以称之为一本随乡入俗、活色活香的张家界本土民族文化的好教材。它运用我市自身大量生动、鲜活、翔实的材料，雄辩地人们：我们张家界奇山异水、人杰地灵、民风剽悍、民俗独特，完全可以激发起张家界儿女战天斗地、打造升级版张家界的坚定、冲天豪情和大干苦干实干的拼搏!这本书墨香氤氲，书页亮丽，创意深刻，内容丰富，表述平实，装帧大气，不愧是一本民族性乡土风味熏人醉的好书!”
鲁迅认为：“地域对文学的影响，实际上通过区域文化这个中间环节而起作用。即使自然条件，后来也是越发与本区域的人文因素紧密联结，透过民族性区域文化的中间环节才影响和制约文学的”。这其中包括许多不同质态的区域文化，例如齐鲁文化、吴越文化、荆楚文化、巴蜀文化等。对于中国作家协会会员、中国少数民族学会委员、国家二级作家石继丽而言，这其中也必然包括浸淫于奇山异水之间的“张家界本土文化”。特殊的地理决定了张家界本土文化深厚的文化积蕴和独特的文化魅力。正如本书的封面上写着“日本东京追踪采访的女作家带你走进那个古老的传奇文化之旅”。作者本人也这样感慨:“在很多人眼里，张家界只剩山水风光，这是一个观念的迷失。少数民族的文化神秘已经被属于都市的很多符号所击碎，这是不容否认的现状。但是不同的文化碰撞、冲击并不意味着少数民族文化的消失或。如果固执地怀揣着优越感去观望，结果只能疏远，隔离，而不是融入。你走得到张家界，走不近张家界，却走不进张家界。这些年，我去到了很多在史书上找得见或找不见名字的小村庄，和都市的繁华和喧嚣相比，她们显得那么冷寂。然而的历史遗迹依然在瞬间膨胀我的想象力，无论是岁月的还是人为的都带不走文化积淀出来的巨大力量现代文明虽然不断刷新城市的面貌，但那些在时光中沉淀的历史不会。她们在岁月的长河里，闪耀着而神秘的。我在这本书里将要告诉你的，是一些隐于浮躁和馄饨之外的故事，是一些远去时光的影子。”的确，本书作者石继丽对着片土地是太了解了，她深深地爱着这片神奇的热土。她从1968年降生于这片土地，在这块土地上成长、收获。她的足迹印在了永定区团区委副、永定区计生局副局长、永定区旅游局常务副局长、张家界市妇联副、张家界市文联常务副等漫漫长上，但始终没有离开张家界半步，这也就决定了她要别无选择地接受张家界文化的浸染，使本书凸现出鲜明的民族性地域化特色。
石继丽从小接受张家界本土文化熏陶，她民族性的乡音、乡思、乡情以及她的故乡情绪，都以各种方式不同程度介入作品，影响她的选材，她的作品情韵。正如莫言所说：“艺术的真正生命就在于对个别具有民族性的乡土气息的特殊事物的掌握和描述”。因此，作家石继丽为了创作一种艺术生命的“保质期”，她将视觉于张家界本土，将文本叙述定格在一个民族性的特定的区域，进而对其民族地域文化特色进行纵深挖掘。这主要体现在其作品所描绘的溇澧风情、民俗习惯以及凝聚着张家界人创造才能的历史与文化上。文化圣山天门山、南正街的华丽谢幕、悠扬与不朽的桑植民歌、戏剧的活化石千年茅古斯、桥墩下的草根文化阳戏、民歌盛宴哭嫁、庸城李清照秦绍玉、叶文智和他的营销核战争、月光下的贼李军声以及冬雪深处、高山绿茶、魅力湘西这些颇具张家界民族地域性的自然景观与人文景观等在作者的笔墨渲染下构成一个鸟瞰张家界大地的窗口，浓缩成一个独具特色的中国湘西乡村模板。尽管这些略显颓败的民族乡村景观已成为历史，但由张家界人的生活经验积淀催生而成的民风习俗却在一直延续。比如，土家族的泼水节狂欢六月六与一个元宵节的史诗，这包藏着张家界人的童年回忆，记录了张家界人的生活习性;“过门”、“认亲”、“求喜”、“上红”、“过礼”等繁琐的传统婚俗和贫穷下的“赶尸”、“葬礼”、“梯玛”等教，投射了张家界人祖辈的状况;甚至土家人风俗这些有可能遗失的密码都是张家界在日常劳动和历史变迁中获得的生活态度和经验，记载着从古到今张家界人生动而本真的与生活况味，积淀着绵延已久的张家界民族民俗文化因素。
“文学即人学”，文学创作的真谛正在于对人性、人生、人的内的开掘，文学活动衍生的文学意义与艺术价值最终都要通过文本中的人物来实现。石继丽《品读张家界》的这部作品的民族地域文化色彩最终也是降落在他塑造的各色人物形象身上，以他们自身来完成对民族地域特色的诠释。因为每一个人从他出生之时起，他生活其中的风俗就在塑造着他的经验和行为。到他能说话时，他就成了自己文化的小小创造物，而当他长大并参加这种文化活动时，其文化的习惯就是他的习惯，其文化的就是他的，其文化的不可能性亦是他的不可能性。偏僻贫瘠的张家界馈赠于人的是贫困，但领收贫困的同时也领收到了坚韧、坚强、坚毅、。湘西土话来讲就是“犟卵”!那可是一笔巨大的财富。张家界的山有多高多陡多峭多险，这里的人便有多强多壮多勇多健。作者在此书中浓墨重彩地渲染了这点，书中无论是“土司制度背后的传奇：王者覃垕”还是“中华第一保镖杜心五”、抑或“英雄起于槽枥间：贺龙”等都是张家界人、性格等内在因子的外在体现。张家界人是有血性的，华夏异族的短短三百年，也是张家界健儿提着头颅去跟入侵异族拼命搏杀劳师远征的三百年。这些历史的真实在石继丽的这部书中得到再现，对当今的张家界人也是很好的教育与引导。张家界大山培养的人是不吝啬献死的，贺龙率领的红二方面军中不少都是张家界人，他们万里长征人未还，把魂魄一一留在了雄关漫道上，染红了如血残阳。我的血管里也流淌着张家界人的血液，我的家庭也是纯粹的张家界本地人家庭。我的母亲就是慈利县零溪镇两岔溪村人，而我的妻子则是覃垕王的嫡传后代，天门山下永定区西溪坪办事处覃家岗村人。我常常从书房远眺对面的的天门山等群山，但见高山巍峨高耸，似巨人般屹立，但山下却是旅游新城张家界了。我常常这样思索，湘西的山刚烈如脱缰烈马，啸聚山林，它们从云贵高原一四蹄翻飞，往东南狂奔，终于在永定区西溪坪举蹄不前，是“雪海蓝关马不前”了吗?再往东去，那广袤的大洞庭平原不正是纵横驰骋的天地吗?天门山等这些山以千年不解之迷凝固在此：奋蹄仰天长啸，定格成了刀劈斧削、峥嵘嶙峋的世界级风景区，而每一个张家界人则如一株株根须牢牢扎在大山石缝中的小草，吸取着这里独特的民族地域文化的养料，长养成张家界人独特的姿态。
从谭盾先生赠我的的题签与日本T-BS对石继丽“民族文化教课书”的高度评价可以：越是民族的越是世界的仍是历史摊给张家界人的一道的哲学命题。本书的作者石继丽在自己文学追求的同时实现了艺术美学上的突破，她高扬民族性乡土意识的文化大旗，为历史奉献了《品读张家界》这部不朽圭皋。这本书对于宣传张家界、推介张家界将起到非常深远与巨大的作用。我常常这样想，一部《血色湘西》该变了我的老院子命运，一部《芙蓉镇》打造了这样一个著名景点，那么，一部民族性极强的《品读张家界》必将成为打造升级版张家界的核动力，将成为张家界世界的最有力推手之一!当然，这本书也饱含着其它人的付出，周志家、覃大军、向延波等人及相关景区为此书提供图片等资料。这一方面说明了集体的力量，从另一方面也佐证了作者良好的组织协调能力。毕竟，石继丽是一位张家界文坛“扛大旗”的女性啊!我们有理由相信，她扛着这面“越是民族的越是世界的”文学大旗，必将俊马嘶风，在文学创作中再谱华章!当然，石姐的这部著作虽然臻于完美，但仍有提升的空间，正如她自己在《游向高原的鱼》一文中所言：“这条来自渤海的鱼不甘日复一日枯燥的生活，历经千辛万苦最终抵达青藏高原，可是还没来的及领略高原风光，立刻被冻成一块冰，成为了科学家手中冰冷的标本”。对这句话我深有同感，作家一生都是在别人熟睡时醒着，一生在纸上改、在纸上笑、甚至在纸上爱、在纸上疼在中等待，在寂寞中英雄。而结果是什么?是游向高原的鱼!石继丽在拼命的游，我希望她能在游的过程中，欣赏下边的风景，不要太苦了自己，如果她能边玩边游，游得慢一点，多一些精雕细刻，那么她的下一部作品将会是她创作的又一高峰，谁又敢说诺贝尔文学不颁给女性呢?
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