你知道吗？端午节的传说是与水紧密相关的。有一种传说是端午节源于“浴兰节”。古人五月采摘兰草盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。《大戴礼记•夏小正》中描述“五月……煮梅为豆实也蓄兰为沐浴也。”屈原《九歌•云中君》“浴兰汤兮沐芳华采衣兮若英。”南朝梁人懔《荆楚岁时记》更直接表明“五月五日谓之浴兰节。”所以这个习俗流传至唐宋时，又称端午为“浴兰之月”。
端午节又称“粽子节”、“龙舟节”，弱水三千，取，以裹粽。无论是制作粽子，喝雄黄酒，赛龙舟，祭祀等等，都离不开水的身影。水在中国的部分传统节日中扮演着十分重要的角色。
习大大说“中华传统文化是我们最深厚的软实力”。软实力何在？当属中华民族传承至今，仍经久不衰的华夏文化。华夏文明，是中国5000年优秀文化的统领。最典型的代表就是黄河文化和长江文化。
黄河被称为中华文明的母亲河、“中华民族的摇篮”。6000多年前就孕育了“半坡文化”，5000多年前华夏族在黄河领域的中原地区形成、繁衍，作为中华文明的发祥地，维系炎黄子孙的血脉，黄河是中华民族民族与民族情感的象征。这就是我们被称为“炎黄子孙”、“华夏儿女”的原因。
而与黄河并行的另外一条巨型河流——长江。全长6380公里，它是中国、亚洲第一和世界第三大河流,长江古称“江”、“大江”，和半坡文化几乎同时期，长江流域也孕育了河姆渡文化。
从历史上看，中华文明的起源，不仅仅局限于黄河流域一个地方,长江流域也是中华文明的重要发源地之一。
两大河流孕育了我国最早的人类文明。中国古代人类先是穴洞以住，傍河而居，生活以原始的狩猎、渔猎为主，多数的原始陶器饰纹多以水纹出现，等进入到原始定居生活后，开始发明陶器，更加离不开水的作用；汲水、蒸煮等等。水成了中华上下五千年文明必不可要的构成元素。
古人喜“择一水而栖，依一河而居。”水被赋予了性情，陶冶情操的含义。春秋战国时期，流传在汉北一代的民歌《孺子歌》中一段“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。”被传颂，盛名于后世，屈原在《楚辞·渔父》中特引用此句，以抒胸臆。
公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），楚国诗人、家屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。成就了中国历史上的一段佳话，端午节又被后世赋予一层新的含义，端午节成了后人纪念屈原的节日。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。
人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。
古人依水而生，依水而居，依水而死。由此可见，“水”在中华民族繁衍生息中扮演的角色何等重要，不仅是中国人生产生活的必须元素，也是中华民族的象征之一。
说了那么多中华民族与“水”的渊源，你知道中国各地、各民族的传统节日中与“水”有关的节日有哪些吗？政在协商（cppcc_china）的小编就来给大家普及一下。
作为中国第一大传统节日，中国人过春节已有4000多年的历史，传说在虞舜时期就开始过春节。在春节期间，汉族和一些少数民族都要举行祭祀祖神、祭奠祖先、除旧布新、迎喜接福、祈求丰年等为主要内容的各种形式的庆祝活动。其中的汲新水、祭井等许多活动都与水有着密切的联系。甘南舟曲藏族朝水节
2015年五月初五朝水节，数千名巴藏乡藏汉登上昂让神山沐浴。 贾笑云 摄 朝水节作为舟曲藏族的重要节日之一，是当地人适应自然的产物，层面来说则是苯佛共生的结果，体现了人与自然、人与人、人与社会之间的多层次互动，同时也是对当地藏族文化的一次集中表演，达到了娱神与娱人的双重目的，发挥了净化人们的心灵、缓解人们的紧张情绪的作用，加强了藏汉民族之间的族际交流，共同构筑了舟曲的地方文化。每年农历五月初五这天早上6点多，人们就身着民族盛装，聚集在“昂让”雪山下，开始登山，以当地人的脚力，一般要爬3个多小时才能到达山顶处的神水旁，在老者的带领下煨桑，白色的香烟冉冉升起，将“昂让”雪山在一片白色的烟雾中，然后再摆放各种供品。接着男女分开，排成两支队伍，沿着顺时针的方向开始转山，女的要去掉头帕，所有人口诵六字，边走边撒风马，并且男女不停地齐声高喊，喊到一定程度的时候，泉水的水流就会突然增大，以平时三四倍的流量和速度飞泻而出，形成瀑布，非常神奇。人们欢声如雷，显得非常兴奋，凡是参加的人都会感到那种气势迫人的狂热。然后人们就开始在喷泻而下的瀑布下洗浴，大人们洗眼睛、洗脸、洗上身，给小孩子则要洗，意味着洗去陈年的污垢，在新的一年中身体健康，百病不侵。
2014年，农历二月初二，山海关老龙头庙会上的舞龙表演。农历二月初二——中国传统风俗龙抬头。这是汉族民间传统节日，又被称为“春耕节”、“农事节”、“春龙节”。这一天是人们所熟悉的“剃龙头”的日子，民谚说“二月二剃龙头，一年都有头”，每逢二月二这一天，家家理发店都是顾客盈门，生意兴隆。然而可能很少有人知道，这个节日其实与水有很大渊源。民间传说，龙是吉祥之物，主管云雨，正所谓”龙不抬头，天不下雨“，而农历“二月二”这天是龙欲的日子。从节气上说，农历二月初，正处在“雨水”“惊蛰”和“春分”之间，我国很多地方已开始进入雨季。这是自然规律，但古人认为这是“龙”的功劳。而且，龙在中国人的心目中有着极高的地位，不仅是祥瑞之物，更是和风化雨的。因此，便有了“二月二，龙抬头”之说。人们庆祝”龙头节“，是为了表示敬龙祈雨，让佑保丰收。
泼水节，亦称宋干节或赏建节，一般在公历4月12日——4月16日期间举行，已有700年的历史，是傣族、德昂族最盛大的传统节日。 德昂族泼水节又叫浇花节，时间在公历4月中旬左右。泼水节既是德昂族人民欢度新年的大型活动，也是青年男女谈情说爱、寻找心上人的好时机。为了迎接节日，人们都忙着制新衣，做米粑，置办水龙、水桶等泼水工具。年齐集，搭建节日时为释迦摩尼雕像洗尘的小屋，架好为佛祖洗尘用的水龙。苗族龙船节
农历五月初五台江苗族独木龙船节 苗族龙舟竞渡具有悠久的历史，清(乾隆)《镇远府志》卷九风俗:重安江由秉入清江。苗人于五月二十五日亦作龙舟戏，形制诡异，以大树控槽为舟，两树并合而成。舟极长，约四、五丈，可载三、四十人。皆站立划浆，险极。是日男女极其，女人富者盛装锦衣，项圈、大耳环，与男子好看者答话，唱歌酬和，已而同语，语至深处，即由此定婚，甚至有时背去者。龙船节一般在清水江上举行，清水江穿过凯里又名龙头江，每年农历五月，居住于此的苗族人民都要在这里欢度龙船节。
7月22日，在省宁安市卧龙乡，朝鲜族姑娘在溪水中洗头。发（邵国良 摄） 每年六月，朝鲜族人民都要欢度传统的洗头节。节日这天的清晨，男女老少都会到河边用流水冲洗头发。朝鲜族人民认为，水是圣洁吉祥的象征，在这一天用水洗头发，就能除去身上的。晚上，人们还在家里举行洗头宴，唱洗头歌，合家高高兴兴地吃一顿丰盛的晚餐。一些有条件的人，还专门带着酒食到乡间寻找山泉溪流，同时在野外举行洗头宴。
谢水节 谢水节是藏族的传统节日，主要为了求雨和祈子，流行于冕宁县一带，每年农历三月初六举行。这一天，会带上用糌粑做成的青蛙、蛇和癞和居民们一起来到河边，一边一边把糌粑做的动物放到水中。返回时，大家打着雨具，祈求大雨的。接着，人们会去敬塔，圆形的塔内放有一把刀和一个小锣锅，代表生育。久婚无子的妇女此时可向塔神许愿，祈子。敬塔后生了儿子的人家，要去敬塔还愿。
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